Interpretasi Tersirat : Melihat Sejarah Dengan Mata Hati

Alhamdulillah. Hari ini hati rasa lapang. Banyak sungguh membaca kisah-kisah menarik dari #SahabatGua18 dan juga geng-geng lain yang semangat berkongsi cerita. Ada satu tema yang mencuri perhatian — kisah tentang seorang insan luar biasa, yang lahir dalam bulan ini juga. Ceritanya bukan cerita biasa. Ia cerita yang pernah kita dengar sejak kecil, dicerita ulang-ulang di kelas, mimbar, buku teks, dokumentari, dan media sosial.

Kalau nak dikira, sebenarnya kisah dia ni dah banyak sangat dalam internet. Ada dalam bahasa Inggeris, Melayu, Mexico, Jepun, dan entah berapa banyak lagi. Kisah dia tak berubah. Itulah keindahan sesuatu yang dinamakan sejarah. Fakta tetap fakta. Peristiwa tetap peristiwa. Tapi yang selalu kita terlepas pandang ialah interpretasi tersirat di sebalik semua fakta itu.

Sejarah Bukan Hanya Hafalan

Dalam sistem pendidikan, subjek sejarah sering disalaherti sebagai subjek yang memerlukan daya ingatan kuat semata-mata. Bila tarikh itu? Siapa yang buat ini? Di mana berlakunya perjanjian itu? Semuanya terfokus kepada fakta permukaan. Namun setelah kita tinggalkan zaman sekolah, barulah kita sedar bahawa sejarah bukan sekadar untuk lulus peperiksaan. Ia adalah cermin untuk melihat ke dalam jiwa masyarakat — dan diri sendiri.

Kajian oleh Barton & Levstik (2004) dalam buku Teaching History for the Common Good menunjukkan bahawa pengajaran sejarah yang berkesan bukan semata-mata menyampaikan maklumat, tetapi mencetuskan pemikiran kritikal, empati, dan kesedaran sivik. Mereka menyatakan bahawa murid yang hanya menghafal fakta sejarah tidak akan mampu membentuk pandangan mendalam tentang keadilan, moraliti, atau nilai dalam sesuatu peristiwa.

Sejarah dan Interpretasi Tersirat

Apa itu interpretasi tersirat? Ia adalah kebolehan untuk memahami sesuatu yang tidak dinyatakan secara eksplisit. Dalam konteks sejarah, ia bermaksud membaca ‘antara baris’, memahami sebab-musabab yang lebih mendalam, serta melihat niat, konflik dalaman, dan pengajaran yang tidak ditulis secara terus terang.

Ambil contoh kisah Nabi Muhammad SAW — insan hebat yang lahir dalam bulan Rabiulawal. Sejarah hidup Baginda dipelajari dari kecil, tapi setiap kali kita baca semula, akan ada sesuatu yang baru kita faham. Ada pelajaran yang dahulu kita tak nampak. Itulah kuasa interpretasi tersirat.

Dalam kajian Islamic Pedagogy oleh Halstead (2004), beliau menyebut bahawa pendidikan Islam sepatutnya menekankan aspek hikmah (kebijaksanaan) dalam memahami sejarah Rasulullah. Ia bukan sekadar peristiwa, tetapi bagaimana kita menjadikan perjuangan Baginda sebagai model kehidupan dalam zaman moden.

Kenapa dan Kenapa, Sebelum Bagaimana

Satu kesilapan biasa dalam pembelajaran sejarah adalah terlalu cepat bertanya “bagaimana sesuatu berlaku?” sedangkan soalan sebenar yang patut ditanya ialah “kenapa?” dua kali.

Contohnya:

Kenapa Rasulullah berhijrah ke Madinah?
Kenapa penduduk Madinah menerima Baginda dengan tangan terbuka?

Dengan bertanya “kenapa”, kita akan temui unsur kepercayaan, nilai sosial, ekonomi, dan psikologi masyarakat ketika itu. Barulah, bila kita tanya “bagaimana”, kita faham konteksnya, bukan sekadar tekniknya.

Dalam kajian oleh Wineburg (1991), beliau menekankan bahawa “thinking historically” bermakna kita perlu memposisikan diri kita dalam konteks masa lalu — memikirkan seperti mereka, bukan menilai berdasarkan standard moden. Inilah yang menjadikan interpretasi tersirat begitu penting dalam memahami sejarah sebenar.

Sejarah Sebagai Refleksi Diri

Satu ketika dahulu, saya sendiri rasa malas nak baca sejarah. Tapi bila umur makin meningkat, barulah saya sedar, sejarah bukan benda luar diri. Ia tentang kita. Tentang manusia. Tentang perjuangan, cinta, pengorbanan, konflik, kebangkitan dan jatuh bangun.

Kadang kita terlalu sibuk cari ‘kisah viral’, sedangkan kisah paling viral dan evergreen — adalah kisah Rasulullah SAW. Dan yang luar biasa, cerita ini masih hidup, masih relevan, masih menyentuh hati — asalkan kita baca dengan niat untuk memahami, bukan menghafal.

Contohnya, kisah Rasulullah berdakwah secara sembunyi di Mekah. Kalau hanya tengok fakta: “Baginda berdakwah selama 3 tahun secara rahsia.” Tapi kalau kita tanya kenapa secara rahsia? Kenapa tidak terus terang? Kita akan nampak kehalusan strategi, kesabaran, dan pemahaman psikologi masyarakat Quraisy ketika itu.

Sejarah dalam Dunia Hari Ini

Bila kita lihat dunia hari ini — konflik, ketidakadilan, fitnah, peperangan — semua ini pernah berlaku dalam sejarah. Tapi kita tak belajar. Kenapa? Sebab kita hanya ambil maklumat, bukan pengajaran.

Kisah seperti Elly Mazlein atau kisah “big boss” yang lahir bulan ni mungkin lebih viral dalam group WhatsApp kita. Tapi kalau kita betul-betul gali kisah insan-insan terdahulu, kita akan sedar — setiap insan yang hebat, tidak lahir dalam keadaan mudah. Mereka diuji, difitnah, ditolak, namun mereka terus sabar dan memimpin dengan akhlak.

Ini sepatutnya menjadi refleksi buat kita. Kita pun ada kisah masing-masing. Dan mungkin, kisah kita akan jadi sejarah untuk anak cucu nanti. Persoalannya — adakah kita sedang membina kisah yang layak untuk diteladani?

Sejarah adalah Cermin, Bukan Cermin Sisi

Akhirnya, membaca sejarah bukan untuk mengenang masa lalu semata-mata. Ia adalah cermin. Tapi bukan sekadar cermin sisi. Ia adalah cermin depan. Supaya kita tahu arah, tahu jalan, tahu lubang yang sama jangan jatuh dua kali.

Dalam era digital, kita ada akses tanpa batas ke kisah-kisah besar dan kecil. Tapi tanpa interpretasi, kita hanya akan jadi pengumpul fakta, bukan pencari hikmah.

Jadi bila kita baca kisah insan yang lahir bulan ini — samada Rasulullah SAW, tokoh ulama, pejuang, atau mungkin juga ahli keluarga kita sendiri — cuba baca lebih dalam. Lihat bukan sekadar apa yang berlaku, tapi kenapa ia berlaku, dan apa ia boleh ajarkan kepada kita.

Moga kita semua menjadi peneliti yang mencari makna dalam setiap helaian sejarah, bukan sekadar pembaca pasif yang hanya tahu ulang fakta.

Rujukan:

Barton, K. C., & Levstik, L. S. (2004). Teaching History for the Common Good. Routledge.
Halstead, J. M. (2004). An Islamic concept of education. Comparative Education, 40(4), 517–529.
Wineburg, S. (1991). Historical problem solving: A study of the cognitive processes used in the evaluation of documentary and pictorial evidence. Journal of Educational Psychology, 83(1), 73–87.

SAINS